作者：納西姆．尼可拉斯．塔雷伯
譯者：林茂昌
出版社：大塊文化
「大家都知道預防勝於治療，但很少人會給予預防行為獎賞。」
「歷史是不透明的。你看到的是結果，不是產生事件的腳本。」你沒辦法光看眼前一道料理就得知背後實際的料理過程。
「一個事件發生之前，充斥著數百萬個、甚至數兆個小事實，但只有一些小事實和你後來所瞭解的來龍去脈有關。因為你的記憶有限，而且會加以過濾，你將傾向於記住那些事後和事實相符的資料。」
◆◆◆
柏拉圖式思想的表現形式：「一種將現實刪減成清爽形式的慾望。」
「人類需要分類，但如果分類被視為絕對，不容我們去考慮界線的模糊問題，更不提修改分類方式，則分類就成了病態。」
「分類總是造成事實複雜度的減抑。這是黑天鵝事件產生器的表現，即我在前言中所定義的不可撼動的柏拉圖式思想。對我們周遭世界做任何減抑，都可能造成爆炸性後果，因為這樣做，把某些不確定的來源給剔除了，這會驅使我們對世界的構成產生誤解。例如，你可能會認為回教基本教義派（及其價值）是和你共同對抗共產主義的盟友，因此，你可能會協助他們發展，直到他們送兩架飛機到曼哈頓市中心。」
「在做決策時，不要當火雞。」
◆◆◆
對黑天鵝事件的無知：
1. 我們把焦點放在預設的已知區間，並據以對未知事件做泛化推論：確認的錯誤。
2. 有些故事可以迎合我們把特殊形態柏拉圖化的渴望，而我們以這些故事來愚弄自己：敘事的謬誤。
3. 我們在行為上將黑天鵝事件當作不存在。
4. 我們之所見，未必是全部。歷史把黑天鵝事件掩藏起來，讓我們對這些事件的機率產生誤解。
5. 我們把焦點放在不確定性的少數幾個定義完善的來源上、放在非常特殊的幾個黑天鵝事件上（代價是忽略其他我們不容易想到的黑天鵝事件）。
◆◆◆
「我們傾向於尋求證實假設為真的事例。」
「看到白天鵝並不能證實黑天鵝不存在。」
「從觀察到的事實建立通用法則是個誤導。」
「你知道什麼是錯的，遠比你知道什麼是對的，更有信心。每一則資訊的重要性並不相等。」
「你擬出一個（大膽的）假設，並開始尋找證明其為錯誤的觀察。」
「一旦你的心理抱持著某種世界觀，你將傾向於只考慮證明你是正確的事。」
「因果連結是人類的心智產物而非實際存在的事物。」
「較高的多巴胺濃度似乎會降低懷疑意識，導致更容易受到型態偵測的傷害。（略）這個人就變得極易受到各種流行的傷害，如占星術、迷信、經濟學，和塔羅牌。」
「對可能的小損失之投保偏好——代價是可能性更低、但衝擊更大的事沒有投保。」
「盡量將其限制在由實驗所導出的『因為』，而不是事後看歷史的『因為』。（略）對『因為』要持懷疑態度，並小心處理——特別是在你懷疑有沉默證據存在的狀況下。」
「在現實生活中，你並不知道機率。」
「人們通常以損失為恥，於是他們採取波動性非常小、但肯定會有大損失之風險的策略——就像在在蒸氣壓路機前撿銅板。」
「什麼事都不做，可能遠比去做一些有潛在害處的事更好。」
「江湖郎中提供許多大家所需要的陽性建議（要去做什麼），因為人們不珍惜陰性建議（別做什麼）。」
「黑天鵝事件大部分是由於人們使用遠超過自己所瞭解的方法，根據錯誤的結果，投以過度的信心。」
「你也許能夠預測到一場戰爭的發生，但你將沒辦法測到其影響！」