投資前最重要的事

作者：班‧卡爾森
譯者：陳儀
出版社：商周出版

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「某些投資人總是不斷查看投資組合價值，最後一定會不由得採取很多不必要的行動。就算你沒有對投資組合做出任何更動，也會因為努力壓抑自己隨市場波動起舞的慾望而耗損非常多意志力，更何況當你查看投資組合價值變化時，也會產生莫名的心理壓力，這股壓力一樣會折損意志力。

決策疲勞的問題在於它和生理上的疲勞不同，當你產生決策疲勞時，你自己並不會察覺。而隨著你每天制定的決策數增加，情況就會像滾雪球般快速惡化，到最後，你的大腦將非常難用最快的速度運作。這個結果會衍生一個令人遺憾的副作用——它會導致你選擇心理捷徑，而這些捷徑一定會引導你作出兩種不理性的行為：制定衝動的決策，以及索性逃避所有必須制定的困難決策。」

思考致富聖經

作者：拿破崙‧希爾
譯者：陳麗芳
出版社：世潮

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「從基層觀點看問題，往往是令人洩氣而沮喪的，它扼殺了一個人的雄心壯志。我們稱之為『聽天由命』，意思就是認命了，原因在於我們已形成日常例行的習慣，且根深柢固到不再努力嘗試去拋開它。那也就是何以值得努力設法跳過基層職位一、二步才開始的原因。」

「大部分的人一生失敗，原因在於，他們一直在等『適當時機』，好開始做一些值得的事情。不要等待。時間永遠不會『適當』。立刻開始，先利用你能掌握的工具，其他更好的工具，將會自動陸續地出現在你進行的途中。」

「意見是世上最廉價的商品。每個人總有一籮筐的意見可以提供給任何願意接受的人。（中略）有成千上萬的人終生懷著自卑感，就是因為有一些善意但無知的人，透過『意見』或嘲弄，毀了他們的信心。」

「批評是人們做得過多的一項工作。每個人總有一大堆批評，無論有人要求與否，他們都會免費奉送。最親近的親友經常就是最愛批評的人。任何家長若經由不必要的批評，使孩子心中產生自卑感的情形，應可視為一種罪惡（事實上它就是性質最糟的一種罪惡）。」

恐懼 OUT：想法改變，人生就會跟著變

作者：蘇珊．傑佛斯
譯者：包丹丰
出版社：久石文化

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「我們越感到無助，就會越害怕生活中面對那些無法控制的狀況，例如：喪偶或失業。於是我們變得杞人憂天，擔心天災人禍可能會發生。『萬一……？』恐懼因而主宰了我們的生活。拒絕冒任何風險的人，其實背負著極大的恐懼感在過日子。」

「我們居住的這個世界，大部分人都把自己和自己的決定看得太嚴重。老實說，沒有什麼事是重要的。如果你的決定會帶來賠錢的後果，沒關係——你會學到如何處理賠錢。如果你失戀，沒關係——你會學到如何應付失戀。如果你選擇離婚，沒關係——你會學到如何一個人生活。如果你選擇結婚，沒關係——你會學到如何與配偶生活。」

📝 每一項決定只會產生不同的經驗。

「在作決定之後，要有毅力並且盡力而為，這非常重要。但如果這項決定行不通，就修正吧！大部分人投注大量的心力找出『正確』的決定，以至一旦發現自己不喜歡所選擇的道路，還不肯放手。對我而言，這是不智之舉，發現自己不喜歡某些事物，是極有價值的。」

「我們不能支配世界，但我們能支配對世界的反應。」

黑天鵝效應

作者：納西姆．尼可拉斯．塔雷伯
譯者：林茂昌
出版社：大塊文化

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「大家都知道預防勝於治療，但很少人會給予預防行為獎賞。」

「歷史是不透明的。你看到的是結果，不是產生事件的腳本。」你沒辦法光看眼前一道料理就得知背後實際的料理過程。

「一個事件發生之前，充斥著數百萬個、甚至數兆個小事實，但只有一些小事實和你後來所瞭解的來龍去脈有關。因為你的記憶有限，而且會加以過濾，你將傾向於記住那些事後和事實相符的資料。」

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柏拉圖式思想的表現形式：「一種將現實刪減成清爽形式的慾望。」

「人類需要分類，但如果分類被視為絕對，不容我們去考慮界線的模糊問題，更不提修改分類方式，則分類就成了病態。」

「分類總是造成事實複雜度的減抑。這是黑天鵝事件產生器的表現，即我在前言中所定義的不可撼動的柏拉圖式思想。對我們周遭世界做任何減抑，都可能造成爆炸性後果，因為這樣做，把某些不確定的來源給剔除了，這會驅使我們對世界的構成產生誤解。例如，你可能會認為回教基本教義派（及其價值）是和你共同對抗共產主義的盟友，因此，你可能會協助他們發展，直到他們送兩架飛機到曼哈頓市中心。」

「在做決策時，不要當火雞。」

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對黑天鵝事件的無知：

1. 我們把焦點放在預設的已知區間，並據以對未知事件做泛化推論：確認的錯誤。

2. 有些故事可以迎合我們把特殊形態柏拉圖化的渴望，而我們以這些故事來愚弄自己：敘事的謬誤。

3. 我們在行為上將黑天鵝事件當作不存在。

4. 我們之所見，未必是全部。歷史把黑天鵝事件掩藏起來，讓我們對這些事件的機率產生誤解。

5. 我們把焦點放在不確定性的少數幾個定義完善的來源上、放在非常特殊的幾個黑天鵝事件上（代價是忽略其他我們不容易想到的黑天鵝事件）。

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「我們傾向於尋求證實假設為真的事例。」

「看到白天鵝並不能證實黑天鵝不存在。」

「從觀察到的事實建立通用法則是個誤導。」

「你知道什麼是錯的，遠比你知道什麼是對的，更有信心。每一則資訊的重要性並不相等。」

「你擬出一個（大膽的）假設，並開始尋找證明其為錯誤的觀察。」

「一旦你的心理抱持著某種世界觀，你將傾向於只考慮證明你是正確的事。」

「因果連結是人類的心智產物而非實際存在的事物。」

「較高的多巴胺濃度似乎會降低懷疑意識，導致更容易受到型態偵測的傷害。（略）這個人就變得極易受到各種流行的傷害，如占星術、迷信、經濟學，和塔羅牌。」

「對可能的小損失之投保偏好——代價是可能性更低、但衝擊更大的事沒有投保。」

「盡量將其限制在由實驗所導出的『因為』，而不是事後看歷史的『因為』。（略）對『因為』要持懷疑態度，並小心處理——特別是在你懷疑有沉默證據存在的狀況下。」

「在現實生活中，你並不知道機率。」

「人們通常以損失為恥，於是他們採取波動性非常小、但肯定會有大損失之風險的策略——就像在在蒸氣壓路機前撿銅板。」

「什麼事都不做，可能遠比去做一些有潛在害處的事更好。」

「江湖郎中提供許多大家所需要的陽性建議（要去做什麼），因為人們不珍惜陰性建議（別做什麼）。」

「黑天鵝事件大部分是由於人們使用遠超過自己所瞭解的方法，根據錯誤的結果，投以過度的信心。」

「你也許能夠預測到一場戰爭的發生，但你將沒辦法測到其影響！」

隨機騙局

作者：Nassim Nicholas Taleb
譯者：羅耀宗
出版社：大塊文化

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「你可能終生每件事都預測錯誤，卻依然認為下一次會對。」

「所謂的『勇氣』，是來自低估隨機性在某些事物中占有的份量。」

「如果失敗的成本高得無法承受，那麼某件事多常成功一點也不重要。」

「我們有一部分的世俗認知，喜歡能以相當快的速度解釋完畢的事情。」

「風險經理的存在，和為了實際降低風險比較沒有關係，和降低風險的『印象』比較有關係。」

「在市場的任一時點，最成功的交易員可能最適合最近的一個循環。」

「賠錢時，他們就成了『長線』投資人。他們因為否認眼前發生的事，所以延後做出賣出的決定。」

「眼光越寬廣，我們學到的教訓越好。換言之，歷史教我們要避開幼稚的經驗論，不要根據偶然看到的歷史事實學習教訓。」

「當我們依賴模糊的印象，我們的心智會犯下許多實證錯誤。我們視為理所當然的效應，有多少可能根本不存在？」

「投資策略如果會產生罕見但巨大的變動，單單由於情緒上的理由便會吸引投資人。（中略）人傾向於在意某種刺激的存在或不存在，而不在意刺激的大小。」

「迅速致富的人，態度上經常自以為是史詩中的英雄。」

「一項理論如果不提出它會被視為錯誤的一組條件，就叫做騙術。（中略）牛頓物理學（已被愛因斯坦的相對論否證）和占星術的不同點，在於下面說來諷刺的道理。牛頓物理學是科學，因為它容許我們否證它，而且我們已經知道它是錯的，可是占星術卻不能證明錯誤，因為它沒有提出一些條件，讓我們在那些條件下拒斥它。」

「某些知識不一定會隨著資訊增多而增加。」

「我會利用統計學和歸納方法積極下注，但不會用它們來管理我承受的風險。」

「商業人士越多，其中之一純靠運氣而有驚人成績的可能性越高。」越多猴子越有可能出現一隻打出一字不出的《伊里亞德》，但並無法藉此推論出這隻猴子將來有能力再寫出另一部巨著。

「將所有可能的隨機歷史中實現的一個，誤當成最具代表性的一個，而忘了還有其他的可能性。（中略）勝出的人名利雙收，失敗的人則從分析樣本中消失。真是糟糕。」

「偏離常態越大，來自運氣而非技能的機率越大。」

「沒人會接受自己的成功帶有隨機性，只有失敗時，才會接受那種說法。」

「一個人過去賺到一點錢這個資訊，單單他本身既無意義，也無關緊要。我們需要知道他來自群體是大或小。」

「真正的隨機性，（模式）看起來並不隨機！」

「大多數人都是功虧一簣，還沒得到獎勵就放手。」因為線性思考，認為自己做一就應該獲得一。

「高估小樣本的重要性。他一再談起我在那一行的信譽，不懂為什麼我的『預測』錯得那麼離譜。這個人以一個觀察值，對我的預測能力和信譽做出結論。」

「聯合事件的機率低於任一事件的機率。」類似搜尋關鍵字，同時搜尋越多關鍵字，搜出來的結果就越精確，換句話說就是符合的結果越少。

「混淆『發現沒有』和『沒有去發現』。」

「除非講話的人具有極高的資格，否則所說的話揭露他自身多於他所要傳遞的資訊。」

「法國1968年的學生運動中，年輕人無疑被多年來必須表現聰明智慧、思想條理分明的重擔壓得喘不過氣來，因此寫下如此擲地有聲的要求：我們要求自相矛盾的權利！」

「歸因偏誤是指將成功歸因於自己的能力，卻將失敗歸因於隨機性。」

「重複性是揭露技能高低的關鍵。」

「你的行為展現輕微的不可預測性，可以在發生衝突的情況中保護自己。假設你總要過了相同的門檻才有反應，例如：每星期被人用言語侮辱十七次後，你才會暴怒狠揍第十八個人。這種可預測性會使別人有機可乘，盡量侮辱你到大家都知道的觸發點才打住。

但如果你的觸發點是個隨機的數字，有時會對一點小小的笑話反應過度，別人就無法事先預知他們可以對你無禮到什麼地步。這同樣適用於發生衝突的各國政府：它們需要說服敵國，相信它們相當瘋狂，有時會因為一點芝麻綠豆大的事就反應過度。甚至於它們的反應強度也很難預知。不可預測性具有強大的嚇阻作用。」

一個人開書店：那霸市場裡的烏拉拉

作者：宇田智子
譯者：張雅婷
出版社：聯經文庫

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Borderink出版社於2006年發行了《簡單易懂的祈願手冊》，就是介紹沖繩傳統拜拜儀式的書，一開賣後立刻再刷，甚至在「麻糬店」每個禮拜都能賣出一百本。

「在麻糬店賣書的點子究竟是誰想出來的？在沖繩，拜拜時經常會用到麻糬，因此和書店比起來，麻糬店和佛具店的顧客確實更需要這本書吧。這麼說來，下一次東京的出版社要推出喪禮的書時，說不定可以考慮在佛具店販售。

書要放在書店賣，而開書店的目的就是賣書，這樣的想法或許在沖繩並非理所當然。」

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客人：「沖繩人真的很愛出書耶。淨是寫自己的事情，即使內容乏善可陳也完全不在意。而且沒有什麼家醜不外揚的觀念，家人因為精神疾病或者神經衰弱到醫院求診，通常都會怕別人知道，但沖繩人卻可以很自在地講給別人聽。」
作者：「呃……」

客人：「如果你能夠將自己赤裸裸地暴露出來，在沖繩生活就容易多了。」


當你不尷尬，尷尬的就是（略

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當日本政府宣布要將尖閣諸島（釣魚台）收歸國有後，報紙上立刻出現中國的反日遊行，到那霸的中國觀光客也顯著減少，而當時作者正好在規劃要參加中國的書展，於是作者和身邊的人提起自己對於目前局勢的憂心，而大家給予的意見是：「妳不要說自己是日本來的，說是沖繩來的不就好了。」

😆

通往財富自由之路

作者：李笑來
出版社：漫遊者文化

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「任何道理都和我們平日裡使用的任何『工具』一樣，要在大量使用後才能進入『熟練』階段，而後才能運用自如。（中略）所有『很大的進步』不都是由類似『螺絲起子的手握方式改進』這種細微的進步積累而成的嗎？目前我看不出還有其他重要因素存在。」

「判斷一個人的執行力強大與否，就看他在做得不夠好的時候是否能持續去做。絕大多數執行力差的人，特點是一模一樣的：但凡覺得自己做的事情不值得顯擺，或者有可能被別人鄙視，就馬上不做了——進步對他們來說根本不重要，維持所謂『形象／面子』才是他們真正的需求。」

「珍愛生命，遠離抱怨和抱怨之人。」

「很多關於投資方面的『問題』，不僅是不值得回答的，甚至是乾脆就不應該問別人的——頂多先問問Google，再自己琢磨琢磨，這是基本素質。同時，請記住：在投資領域，不要急於行動。」

「賭注相對大的時候，智力會急遽下降。為什麼高考的時候總有一些人考砸？就是因為賭注（自己的未來）太大，以致壓力太大，進而無法正常發揮。

（中略）歷史上所有成功的龐氏騙局都有一個普遍的重要象徵，那就是『加入費用驚人地高』，因為只有這樣，進來的人才能普遍不冷靜。所以，人真的不能窮，不能沒有積蓄，否則真的會在某一瞬間突然變傻。另外，永遠不要『all in』，這在很多時候不是空話，真的需要放在心上。」

「傑夫.貝佐斯曾在一次私下分享中提到為什麼他們當年選來選去，最終選擇書作為主要經營產品。他們當時的選擇條件是這樣的：（1）市場一定要足夠大（2）品類必須要有成其成長性（3）消費者重複購買率要足夠高（4）關鍵在於，要選擇一個售後成本很低，甚至乾脆不需要售後服務的商品。」